人类这一物种的血液里，始终流淌着喜欢讲故事和听故事的基因。
这点上，即便是名人也不能免俗。
据说苏轼小时候就非常喜欢听故事。
某晚，一朱氏老尼抱着苏轼给他讲后蜀的生活，宫廷里富贵奢华，碧玉阑干，沉香珠宝，轻纱曼妙，仙乐连绵，皇帝和贵妃琴瑟和鸣，幸福快活……彼时，后蜀亡国已久，前朝伶俐的宫女如今已成垂老的女尼，免不了在叙述中加些缥缈的追思和想象，一方面是缅怀旧主故国，另一方面也是追忆经风雨长见识的无悔青春。
小苏轼被这故事深深打动，将一粒爱的种子悄悄埋在心里。
多年后，他奉上自己的名作《洞仙歌》，让更多人有机会透过他的笔触，了解到那位绝色佳人的烽火岁月。
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。
但屈指，西风几时来，又不道，流年暗中偷换。
苏轼《洞仙歌》
该词从女子冰肌玉骨的美貌开始写起，夜色温软，清风袭来，帘内暗香浮动。
美人未寝，钗横鬓乱，信步到庭中纳凉赏月。
静寂长夜，流年暗中偷换，在梦一样朦胧的时空下，透着些流年的荒凉和对永恒世界的探求。
词作中的美人是后蜀贵妃，她天生丽质，雅艳脱俗，有“花不足以拟其色，蕊差堪以状其容”
的姿容，貌夺花色，人称“花蕊夫人”
。
后蜀国君孟昶当年迷恋她的美貌，也曾写诗赞誉花蕊，苏词便是脱胎于此。
但相较来说，苏词比原诗更玲珑雅致，飘逸错落，所以流传也更广。
作为后蜀国君，孟昶基本上具有一切亡国之君的共同点：贪图享乐，纵情女色。
也有人说孟昶其实刚即位的时候曾励精图治，重农桑兴水利，并不是什么昏君。
可惜，传下来的历史段子却屡屡为孟昶抹黑。
相传，赵匡胤带兵灭后蜀时，士兵们奉旨去宫里“盘库”
，发现一件宝物，赶紧呈给赵匡胤。
这物件镶金嵌玉，异常华美，上面的宝石不时放射出耀眼的光芒，晃得人几乎无法直视。
不想，赵匡胤非但不喜欢，一气之下抬手把它砸了个粉碎，并怒斥“奢靡至此，安得不亡”
！
原来，这件高端大气上档次的奢侈品，正是日常生活必备的溺器，俗称“夜壶”
。
赵匡胤是军旅世家苦出身，所以阶级意识比较强，斗争精神比较彻底。
他一辈子生活俭朴，做了皇帝也从不奢靡浪费，眼见着孟昶的夜壶装饰得如此富丽堂皇，比自己的饭碗还精贵，所以盛怒之下将夜壶砸碎了！
直砸得玛瑙琉璃俯拾皆是，砸得花蕊夫人心痛不已。
作为知识女性，花蕊夫人深具忧患意识。
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