太多人对备崽儿拥有太浓厚的滤镜。
其中很重要的原因，就在于《三国志》对先主极尽曲笔赞扬。
“先主弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”
但你不能忘记，《三国志》作者陈寿曾仕蜀汉。
备崽儿属于他的旧主。
别太高估史官的节操。
那种皇帝连砍三个脑袋也要按实际情况写的史官不是没有。
但跟白求恩是加拿大人中的少数和异类，并不是所有东北人都是活雷锋一样，不代表全部。
为了证明自己选择的正确，陈寿将他的先主塑造成一个家境贫寒、织席贩履、身处逆境、却又胸怀大志的上进青年。
参考南朝史学家裴松之注解，可知其情悖谬处极多。
《蜀书二》说：先主少孤，与母贩履织席为业。
备崽儿幼年时期，确实有过一段不太宽裕的日子。
原因是其生父刘弘早亡，导致幼年刘备失去直系亲属的经济支持。
“少孤”
是穷困的原因，“织席贩履”
却不是穷困的结果。
备崽儿天生就喜欢做手工，“编织”
是兴趣爱好。
他客居荆州，诸葛孔明来求见的时候，他都顾不上理睬，专心致志的编织牦牛尾巴。
这是《魏略》记载了的事儿：
坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。
备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。
《魏略》作者是魏国郎中鱼豢，与陈寿同时代且略早于陈氏。
其所着《典略》《魏略》史料价值极高，收录了大量汉末群雄轶事典故。
汉末兵卒盔枪中一般插“雉鸡尾羽”
，而备崽儿精锐部队“白毦军”
，兜鍪上的装饰却是编好的牦牛尾。
搞不好还都是备崽儿亲手结的。
可见备崽儿对编织的爱好。
另外备崽儿从成年开始，并不需要贩履织席谋生。
因为约莫二十岁开始，他其实是当地的坐寇。
《蜀书六》记载：先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。
按先主传时间线，那时候黄巾之乱（184）尚未爆发。
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