从谁获利谁主导的阴谋论看法来看，黄巾之乱与其说是八竿子都打不着的张让等宦官引发的，莫若说是世家豪族故意纵容的。
毕竟张角传教十几年没引起任何警惕。
在最终掀起席卷八州的暴乱前，他都造反过一次了，被抓后居然能在大赦里被地方官员赦免了。
这你敢信？
朱儁这会儿提三互法当然不是要讲世家豪族与士人在黄巾之乱里头搞的那些龌龊力格隆。
他是在讲同郡回避制度。
如果连郡守都要本郡推举，那就只能出现本郡人在本郡做郡守的情况了。
三互法里头这一条的危害倒是大家公认的，连世家豪族都不能接受。
这种做法在太平盛世都会造就一地的实际割据。
况且县官还就罢了，要到郡守一级，你照不照顾本家本族和各种亲戚以及从小到大的各种关系？
不可能要求人人都是圣人，而且儒家强调的亲亲思想。
这个亲亲不是叫你kisskiss，而是说照顾家族成员与亲戚是礼法都不能指责你的。
这样的情况下你叫人在本乡本土当郡守，人怎么可能保持清正廉明？
但郡守实行推举制，你一个外地人到外郡去当官，别人凭什么推举你？
又回到世家豪族靠舆论影响掌握选官的老路上去了。
老祖宗早在两汉就把舆论玩儿了个透彻明白，当今打造网红的骚操作，都是魏晋时候祖宗们玩儿到不玩儿的。
只是新闻媒体总归是泰西蛮人的发明创造，所以在这类途径上我们不如他们。
所以太过依赖口口相传的我们，才会屡屡被味精致癌猪油致癌的低智谣言所左右。
鹰酱总统罗斯福曾经说过：“不做总统，就做广告人。”
真当人家只是在盛赞广告人这个职业群体？
他是在指出政客与广告人两种职业底层逻辑的相同。
同样是运用舆论和宣传对人们的选择进行影响，同样可以无耻与肮脏到一定程度。
商业宣传和竞选是一回事，只是前者需要赢得的是货币选票。
朱儁的看法是，唯有在郡守一级乃至之上的州牧级别采用选官制，才能避免选官被舆论左右，实现同郡回避的任命原则。
他的提法很合张让等人的心意。
因为按照这种说法，在士绅与官员之间，必须存在一个负责选拔的“理智的第三者”
。
皇权就刚好扮演这个角色。
等同在放开县一级的选官任官权之后，皇权对于高位官员与整个帝国治理还是举足轻重的。
更熟悉朱儁的卢喷喷和皇甫嵩却想着，还没实现呢你怎么就知道肯定会出现这么多毛病？
“姑且试之！”
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